I salotti buoni e altre cronache culinarie

Ingres- L'obésité culturelle
(senza fare allusionelle)
Gilles Deleuze rideva dell'obeso iperculturale Umberto Eco che, interrogato, in qualsiasi momento, sarebbe in grado di recitarci tutta la Storia di Roma. 
Perché questo è l'obesismo culturale, uno che non sa niente.
Quanti autori, quanti filosofi, quanti scenari personali, si possono davvero attraversare  (per farsi inculare, ovvio) in una vita? 
Per me solo l'attraversamento e lo svuotamento sono cultura, 
e quindi non sono Cultura.

Commenti

  1. Massimo21 settembre 2011 alle ore 20:39

    Ognuno operi diligentemente per la propria salvezza, dice il Buddha.
    La salvezza del mondo è legata al perdurare del sole. Tra 5 miliardi di anni la Terra svanirà nel sole divenuto una gigante rossa.
    Nel 1500000 D. C, della cultura mondiale non sapranno che farsene. Non sarà mai neanche esistita. Bisognerebbe abituarsi a ragionare per millenni: calma gli animi.
    Eppure dobbiamo continuare a lottare per distillare bellezza dall’odio e dalla morte.
    Perché dove il potere corrompe non si dà bellezza.

    RispondiElimina
  2. Dinamo Seligneri22 settembre 2011 alle ore 14:41

    caro Massimo, purtroppo so bene che a quella data, ed anche prima, non ci sarà più un cazzo... lo dici a uno a cui hanno sempre detto "tu non è che non vai bene, ecché non cìai la grinta"... "sarà na malattia, dicevo io".sono abbastanza calmo...infatti.
    ciao Massimo

    RispondiElimina

Posta un commento

Post più popolari del mese

Una storia d'amore se è una storia d'amore è una storia d'amore a distanza

Immagine
Di Marta e Carlo so poco ma quel poco che so lo voglio dire per iscritto, di modo che se un giorno lo vorrò, riprendendo queste pagine, potrei dire toh che bella storia d’amore è questa tra Marta e Carlo. Io di mestiere faccio il professore delle scuole medie inferiori, e la storia d’amore che sto per raccontarvi in verità l’ho letta da qualche minuto sopra il temino di un mio alunno che dice d’esser figlio di Marta e Carlo. Avrei tante di quelle prove da questo tema che potrei inviargli l’assistente sociale a Marta e Carlo. Scherzo, non lo farei mai. Sono un uomo fine. La storia avviene nella città Bologna. Ma è a prima dell’inizio della storia che dobbiamo guardare per capire qualcosa. Marta era una giovane studentessa calabrese che studiava all’università di Roma. Carlo invece era di un paese minuscolo della Liguria e studiava a Bologna. Nasce non so dove non so come tra i due un amore a distanza ai tempi dell’università. L’amore dura a distanza per dieci anni (sembro Maria ...
Continua a leggere

Una poesia di Lo Tasso su Torna l'autunno letture dure

Immagine
Torna l'autunno letture dure (new) Alla guerra come alla guerra all'autunno come all'autunno mi seggo al tavolo e sto fermo per tante ore di fila che sembro un cappotto messo sull'attaccapanni, che sembro un lavoro qualsiasi viene a trovarmi un mio amico più vecchio di me,  sul tavolo una pattuglia di formiche e molliche ci guardano i buchi delle orecchie chissà quando potremo entrare nel vostro cervello  quand'è che brutti vecchiacci maledetti vi morite ché è meglio per tutti per lo Stato e per noi?  Dal tavolo insieme all'amico tristo e muto allungo l'occhio alla bocca del muro vuoto c'è sopra solo un vecchio forno da panettiere professionistico annerito dal pane e dai dolci che ci ha cavato mia moglie, mi ricorda l'impagliatore di animali  che quand'ero piccolo teneva un forno di queste dimensioni sormontato da uccelletti di gesso e corvi in miniatura... piccolissimi... Autunno, sono dieci giorni che leggo un l...
Continua a leggere

Quattro chiacchiere su Gilles Deleuze e il '68

Immagine
In questo filmato sopra - che consiglio di guardare - Gilles Deleuze esprime importanti concetti sulla società, la politica e la storia della filosofia.  Mi fa strano però che trattando dei moti rivoluzionari del '68 non espliciti la centralità del fenomeno economico come propulsore (o uno dei grandi motori) dello slargamento dei diritti.  In una società economicamente statica, autarchica, priva di investimenti consistenti, sprovvista di industrie, con un'economia agricola e vicina alla cosidetta "sussistenza", senza un avviato sviluppo economico statale (dal piano Marshall), senza la creazione di un mercato globalizzato, democratico e liberale, chi avrebbe dovuto finanziare le ribellioni sessantottine? A chi conveniva emancipare gli uomini, se parimenti questa emancipazione non si fosse tradotta anche (o soprattutto?) in libertà di acquisto, e appagamento dei desideri?  La questione fondamentale è quanto i diritti lievitano a contatto coi beni, se non sia l'o...
Continua a leggere