Il ponte lunare

In questo filmato sopra - che consiglio di guardare - Gilles Deleuze esprime importanti concetti sulla società, la politica e la storia della filosofia.  Mi fa strano però che trattando dei moti rivoluzionari del '68 non espliciti la centralità del fenomeno economico come propulsore (o uno dei grandi motori) dello slargamento dei diritti.  In una società economicamente statica, autarchica, priva di investimenti consistenti, sprovvista di industrie, con un'economia agricola e vicina alla cosidetta "sussistenza", senza un avviato sviluppo economico statale (dal piano Marshall), senza la creazione di un mercato globalizzato, democratico e liberale, chi avrebbe dovuto finanziare le ribellioni sessantottine? A chi conveniva emancipare gli uomini, se parimenti questa emancipazione non si fosse tradotta anche (o soprattutto?) in libertà di acquisto, e appagamento dei desideri?  La questione fondamentale è quanto i diritti lievitano a contatto coi beni, se non sia l'o...

Se il misantropo restasse solo al mondo non potrebbe che soffrire le pene dell'inferno. Non esisterebbe più il misantropo. Una volta Edoardo Sanguineti disse che tutti concorriamo alla realizzazione delle Opere Complete del genere umano. Se quel tutti fosse davvero tutti , e quindi non solo i poeti e gli scultori (il che non sarebbe nemmeno sensato), Sanguineti avrebbe ragione: siamo, noi persone, talmente incollate l'una all'altra, che dirsi padrone di qualcosa, ispecialmodo nelle arti, sarebbe come pretendere di vendere i fianchi d'una montagna, o l'aria di Napoli, o la sabbia ai Tuareg. Non ho però mai sentito gli autori (figuriamoci l'antipaticone arcigno Sanguineti) ringraziare la gente che parla per le loro belle espressioni, (forse il Tommaseo?), che alla fine scrivere è scegliere e sintetizzarle, quelle parole; li si sente soltanto ringraziare un autore morto, o uno vivo: si leccano tra di loro. Come i genitali.  Marcel Proust, invece, da signor...